خلاصه کتاب سیر تحول آرای فلسفی ( نویسنده شراره حبیبی )

کتاب «سیر تحول آرای فلسفی» نوشته دکتر شراره حبیبی، نقشه ای جامع از مسیر پر پیچ و خم اندیشه های فلسفی بزرگ جهان را در اختیار خواننده قرار می دهد و بدون نیاز به غرق شدن در جزئیات، دیدگاهی کلی اما عمیق از تاریخ فلسفه ارائه می کند. این اثر برای هر کسی که به دنبال درک ریشه های فکری و سیر دگرگونی فلسفه از دوران باستان تا معاصر است، یک منبع ارزشمند محسوب می شود.

این مقاله به عنوان یک خلاصه جامع و تحلیلی، خواننده را با محتوای کلیدی این کتاب ارزشمند آشنا می سازد. در این مسیر، به ساختار کلی کتاب، مهمترین مفاهیم مطرح شده و فیلسوفان برجسته ای که آرای آن ها مورد بررسی قرار گرفته است، پرداخته می شود. هدف اصلی این است که خوانندگان، از دانشجویان و پژوهشگران گرفته تا علاقه مندان به فلسفه، بتوانند در زمانی کوتاه با جوهره اندیشه هایی که دکتر حبیبی در کتاب خود گردآوری کرده، ارتباط برقرار کنند. این محتوا می تواند به عنوان مرجعی سریع برای مرور مطالب، یا نقطه آغازی برای مطالعات عمیق تر در دنیای بی کران فلسفه مورد استفاده قرار گیرد.

آشنایی با کتاب سیر تحول آرای فلسفی

کتاب «سیر تحول آرای فلسفی» اثری است که خواننده را به سفری در تاریخ فلسفه شرق و غرب دعوت می کند. این کتاب به دلیل رویکرد جامع و در عین حال موجزش، به سرعت جایگاه خود را در میان منابع مطالعاتی دانشجویان و علاقه مندان به فلسفه پیدا کرده است. دکتر شراره حبیبی با تخصص خود در زمینه فلسفه و علوم تربیتی، توانسته است اثری خلق کند که هم از نظر محتوایی غنی است و هم از نظر ساختاری، خواندن را برای مخاطب آسان می سازد.

معرفی نویسنده: دکتر شراره حبیبی و تخصص او

دکتر شراره حبیبی، نویسنده کتاب «سیر تحول آرای فلسفی»، از اساتید و پژوهشگران برجسته در حوزه فلسفه و علوم تربیتی در ایران به شمار می رود. تخصص ایشان در ترکیب مباحث فلسفی با رویکردهای آموزشی، به آثارشان ابعادی کاربردی و قابل فهم می بخشد. از دیگر آثار مهم دکتر حبیبی می توان به «تعلیم و تربیت اسلامی پیشرفته»، «جامعه شناسی تعلیم و تربیت»، «روش های تدریس پیشرفته»، «نگاهی نو به فلسفه تعلیم و تربیت»، «مکاتب فلسفی و تعلیم و تربیت»، «جمعیت شناسی در برنامه ریزی آموزشی» و «تعلیم و تربیت در بزرگسالان» اشاره کرد. این آثار نشان دهنده گستردگی دانش و پژوهش ایشان در حوزه های مرتبط با اندیشه و آموزش است. تعهد دکتر حبیبی به تبیین مفاهیم پیچیده فلسفی به زبانی ساده و ساختارمند، در کتاب «سیر تحول آرای فلسفی» نیز به وضوح مشهود است.

محتوای کلی و رویکرد کتاب

هدف اصلی کتاب «سیر تحول آرای فلسفی» بررسی مختصر سیر تحول آرای فیلسوفان بزرگ از کشورهای مختلف است. مقصود از «آرای فلسفی»، صرفاً تاریخ زندگی فیلسوفان نیست؛ بلکه مجموعه اندیشه ها، افکار و عقایدی است که بنیان های فکری آن متفکران و جوامعشان را شکل داده است. کتاب با رویکردی تحلیلی اما فشرده، خواننده را با مکاتب اصلی فلسفی، از حکمت باستانی تا تفکرات معاصر، در نقاط مختلف جهان آشنا می کند. جامعیت موضوعی و گستردگی جغرافیایی این اثر، آن را به ابزاری قدرتمند برای درک ارتباطات میان اندیشه های متفاوت در طول تاریخ تبدیل کرده است. این کتاب به گونه ای تدوین شده است که خواننده بتواند تصویری کلی از تحولات فلسفی به دست آورد و در عین حال، مهمترین مفاهیم هر دوره را نیز شناسایی کند.

مشخصات کتاب

کتاب «سیر تحول آرای فلسفی» در سال ۱۳۹۲ توسط انتشارات آوای نور منتشر شده است. این اثر در ۲۴۸ صفحه، تلاش کرده تا سیر تحول اندیشه های فلسفی را در فرمتی فشرده و قابل دسترس به خوانندگان ارائه دهد. شماره شابک این کتاب 978-600-309-042-2 است که امکان شناسایی و دستیابی به آن را در مراکز فرهنگی و کتابفروشی ها فراهم می آورد. این کتاب هم به صورت فیزیکی و هم در فرمت های الکترونیکی مانند EPUB در دسترس است تا دسترسی به محتوای آن برای طیف وسیعی از مخاطبان آسان تر شود. نسخه چهارم این کتاب در سال ۱۳۹۹ به چاپ رسیده که نشان دهنده استقبال از آن است.

ساختار کتاب: خلاصه فصل به فصل آرای فلسفی

کتاب «سیر تحول آرای فلسفی» در یازده فصل تنظیم شده است که هر یک به بخش خاصی از تاریخ یا جغرافیای فلسفه می پردازد. این ساختار، به خواننده اجازه می دهد تا به صورت منظم و مرحله به مرحله، با پیچیدگی های اندیشه فلسفی و سیر تکامل آن آشنا شود. از کلیات و مبانی تا بررسی فلسفه در تمدن های مختلف و دوران مدرن، هر فصل به موضوعی خاص اختصاص یافته و فیلسوفان و مکاتب اصلی آن را معرفی می کند.

فصل اول: کلیات فلسفه – مبانی و مفاهیم بنیادین

در این فصل، خواننده با مبانی و مفاهیم ابتدایی فلسفه آشنا می شود که همچون ستون های محکمی برای ورود به دنیای اندیشه عمل می کنند. فصل با مقدمه ای آغاز می شود که به چیستی فلسفه و اهمیت آن در زندگی بشر می پردازد. فایده مطالعه فلسفه، شناسایی رسالت فیلسوفان و درک تفاوت های بنیادین میان فلسفه و علم از جمله مباحث کلیدی این بخش هستند. این فصل همچنین به اقسام گوناگون فلسفه اشاره می کند و دیدی کلی از حوزه های مختلف این دانش به خواننده می دهد. این بخش از کتاب، نقشه راهی برای فهم بهتر مباحث عمیق تر و پیچیده تر فلسفی در فصول بعدی فراهم می آورد. خواننده با درک این مبانی، آمادگی بیشتری برای ورود به سفرهای فکری در زمان و مکان پیدا می کند.

فصل دوم: آشنایی با فلسفه ایران و اسلام – از زرتشت تا ملاصدرا

این فصل به بررسی ریشه های عمیق اندیشه فلسفی در تمدن ایران و اسلام می پردازد. از زرتشت، پیامبر باستانی ایران که مبانی دوگانه گرایی خیر و شر را بنا نهاد، تا مانی با آموزه های عرفانی و سپس زکریا رازی که رویکردی انتقادی و عقل گرایانه داشت، خواننده با گوناگونی فکری این دوران آشنا می شود. فارابی، به عنوان معلم ثانی، بنیان گذار فلسفه سیاسی اسلامی است که تلاش کرد فلسفه یونان را با آموزه های اسلامی تلفیق کند. ابن سینا با نبوغ خود در پزشکی و فلسفه، مکتب مشاء را به اوج رساند و نظریه «وجود» را به صورت سیستمی منسجم ارائه داد. غزالی با نقد فلسفه و تمرکز بر تصوف، تاثیر شگرفی بر جریان های فکری پس از خود گذاشت. ابن رشد نیز به دلیل دفاع از فلسفه و عقلانیت در برابر نقد غزالی شهرت دارد. سرانجام، ملاصدرا با نظریه «حکمت متعالیه» و اصالت وجود، نقطه عطفی در فلسفه اسلامی پدید آورد که تا به امروز نیز تاثیرگذار است. مطالعه این فصل، خواننده را با روحیه جستجوگر و تعمیق اندیشه ها در بستر فرهنگی ایران و اسلام پیوند می زند.

فصل سوم: فلسفه یونان و روم – بستر اندیشه های غربی

این فصل به خاستگاه فلسفه غرب یعنی یونان باستان و سپس روم می پردازد. افلاطون با نظریه مُثُل و جهان ایده ها، ارسطو با منطق و رویکرد تجربی اش در علم و فلسفه، و مکاتب هلنیستی مانند اپیکوریسم (جستجوی لذت معقول) و رواقی گری (زندگی بر اساس فضیلت و عقل) از جمله مهمترین بخش های این فصل هستند. افلاطون، فیلسوفی که تمام فلسفه غرب را سایه نویسی بر آثار او دانسته اند، با نظریه عالم مثل، دیدگاهی کاملاً جدید از واقعیت ارائه داد. ارسطو، شاگرد او، با رویکردی سیستماتیک و منطقی، بنیان های علوم بسیاری را از زیست شناسی تا اخلاق و سیاست پایه گذاری کرد. در دوره رومی، فیلسوفانی چون سن آگوستین، که فلسفه نوافلاطونی را با الهیات مسیحی درآمیخت، و سن توماس آکویناس که با الهام از ارسطو، بزرگترین سیستم الهیات اسکولاستیک را بنا نهاد، مورد بررسی قرار می گیرند. این بخش به خواننده نشان می دهد که چگونه اندیشه های یونانی-رومی، بستر اصلی برای تحولات فکری غرب در قرون بعدی را فراهم آوردند.

فصل چهارم: رنسانس و بیداری اندیشه – گذار به دوران مدرن

فصل چهارم به دوره رنسانس می پردازد که نه تنها به معنای «تولد دوباره» هنر و علم بود، بلکه نقطه عطفی در تاریخ فلسفه نیز محسوب می شود. در این دوران، تفکرات جدیدی در اروپا جوانه زدند که پایه و اساس فلسفه مدرن را تشکیل دادند. فیلسوفانی نظیر فرانسیس بیکن که بر تجربه و روش استقرایی تأکید داشت، و نمایندگان روشنگری مانند دنی دیدرو و دالامبر که با تالیف «دانشنامه» (Encyclopédie) به ترویج خردگرایی و دانش پرداختند، در این فصل مورد توجه قرار می گیرند. نقش این دوره در پایه ریزی علوم تجربی و سوق دادن اندیشه از مباحث مابعدالطبیعی صرف به سوی شناخت طبیعت و انسان، به شکلی جذاب روایت می شود. خواننده با مطالعه این فصل، احساس می کند که چگونه تفکر بشری از بندهای قرون وسطی رها شده و به سوی نور دانش و عقلانیت گام برمی دارد.

فصل پنجم: فلسفه در شرق دور – چین و ژاپن

این فصل خواننده را به سفری در اعماق اندیشه های شرق دور می برد، جایی که فلسفه اغلب با جنبه های عملی زندگی، اخلاق و هارمونی اجتماعی در هم تنیده است. فیلسوفانی چون کای یون په (که در مدرن سازی آموزش چین نقش داشت) و مائوتسه تونگ (با ایدئولوژی مارکسیستی-لنینیستی خود) از چین، و فوکوزاوایوکیچی (پیشگام مدرنیزاسیون در ژاپن) و کئیجی نیشیتانی (از مکتب کیوتو که فلسفه غرب را با بودیسم ذن تلفیق کرد) از ژاپن، در این بخش معرفی می شوند. ویژگی های اصلی فلسفه شرق، مانند کنفوسیوس گرایی با تأکید بر اخلاق و نظم اجتماعی، تائوئیسم با تمرکز بر هماهنگی با طبیعت، و تفکر ذن با رویکرد شهودی و تمرینی، به خواننده ارائه می شود. این فصل تفاوت های آشکار فلسفه شرق با رویکردهای متافیزیکی و عقل گرایانه فلسفه غرب را برجسته می کند و دیدگاه هایی متفاوت برای درک هستی و جایگاه انسان در آن ارائه می دهد.

فصل ششم: فلسفه در سرزمین هند – حکمت کهن و نوین

فصل ششم به فلسفه غنی و چندوجهی هند می پردازد که ریشه هایی کهن در تاریخ بشریت دارد. از مهاتما گاندی، که با فلسفه ساتیاگراها (مقاومت بدون خشونت) نه تنها یک رهبر سیاسی بلکه یک فیلسوف اخلاقی بزرگ بود، تا جواهر لعل نهرو، معمار هند نوین با رویکردهای سوسیالیستی و سکولار، و اقبال لاهوری، شاعر و فیلسوفی که به بازسازی اندیشه دینی در اسلام می پرداخت، در این فصل معرفی می شوند. جی پ نِیک نیز به دلیل فعالیت هایش در زمینه آموزش و فلسفه آن در هند مورد توجه قرار می گیرد. این بخش به مرور مفاهیم بنیادین مانند دارما (وظیفه)، کارما (عمل و پیامد آن)، موکشا (رهایی) و چرخه تولد و مرگ (سامسارا) می پردازد که شاکله اصلی جریان های فکری تاثیرگذار در فلسفه هند را تشکیل می دهند. این فصل، به خواننده درکی عمیق تر از نگرش هندی به جهان، زندگی و معنویت می بخشد.

مطالعه «سیر تحول آرای فلسفی» به خواننده این امکان را می دهد که در یک نگاه کلی، مسیر حرکت اندیشه بشری را در طول تاریخ و در فرهنگ های گوناگون دنبال کند؛ گویی یک نقشه راه جامع از تمام قاره های فکری پیش روی او قرار گرفته است.

فصل هفتم: فلسفه پس از رنسانس در آلمان – ایده آلیسم تا اگزیستانسیالیسم

این فصل به بررسی عمیق ترین و پیچیده ترین مکاتب فلسفی در آلمان پس از رنسانس می پردازد. ایمانوئل کانت با فلسفه انتقادی خود و تمایز میان نومن و فنومن، یوهان گوتلیب فیخته با ایده آلیسم ذهنی اش که بر جایگاه «من» تأکید داشت، و فریدریش هگل با دیالکتیک و ایده «روح مطلق» که در طول تاریخ به تکامل می رسد، از جمله متفکران اصلی این بخش هستند. آرتور شوپنهاور با فلسفه بدبینانه اش و مفهوم «اراده معطوف به حیات»، و کارل یاسپرس و مارتین هایدگر، پیشگامان اگزیستانسیالیسم که بر وجود، آزادی و معنای زندگی انسان در جهان بی معنا تأکید داشتند، نیز مورد تحلیل قرار می گیرند. این فصل، خواننده را به مواجهه با پرسش های اساسی هستی شناسانه و معرفت شناسانه دعوت می کند و نشان می دهد چگونه اندیشمندان آلمانی، مسیری تازه در فلسفه غرب گشودند.

فصل هشتم: فلسفه پس از رنسانس در انگلستان – از تجربه گرایی تا فلسفه تحلیلی

فصل هشتم به جریان های فکری در انگلستان پس از رنسانس می پردازد که اغلب بر تجربه گرایی و رویکردهای عملی تأکید داشتند. توماس مور با کتاب «آرمان شهر» (Utopia) خود که جامعه ای ایده آل را توصیف می کرد، جان لاک با نظریه «لوح سفید» و تأکید بر حقوق طبیعی، و دیوید هیوم با شکاکیت رادیکال خود که به پرسش کشیدن علیت منجر شد، از چهره های مهم این بخش هستند. رابرت آون، یکی از پیشگامان سوسیالیسم تخیلی، هربرت برادلی با ایده آلیسم مطلق خود، آلفرد نورث وایتهد با فلسفه فرآیند، و الکساندر ساترلند نیل با رویکرد رادیکال خود در آموزش (مدرسه سامرهیل)، نیز معرفی می شوند. این فصل، تصویری از تحولات فلسفی در بریتانیا ارائه می دهد که از تأکید بر تجربه و حس آغاز شده و به سمت فلسفه های تحلیلی و پراگماتیستی پیش می رود.

فصل نهم: فلسفه پس از رنسانس در فرانسه – عقل گرایی و روشنگری

این فصل بر جریان های عقل گرایانه و روشن گرانه در فلسفه فرانسه پس از رنسانس تمرکز دارد. میشل دو مونتنی با مقالات خود که به کاوش در تجربه انسانی و شکاکیت می پرداخت، رنه دکارت با روش شک و گزاره معروف «می اندیشم پس هستم» که بنیان گذار فلسفه مدرن شناخته می شود، و ژان ژاک روسو با نظریه «قرارداد اجتماعی» و تأکید بر اراده عمومی، از متفکران کلیدی این بخش هستند. اندیشه های این فیلسوفان، از عقل گرایی دکارتی که بر استدلال و وضوح تأکید داشت، تا نظریات روسو که به دموکراسی و آموزش مدرن شکل بخشید، در این فصل به صورت موجز و دقیق بررسی می شوند. خواننده با مطالعه این بخش، نقش محوری عقل و منطق را در شکل گیری تفکر مدرن فرانسوی به وضوح درک می کند.

فصل دهم: فلسفه پس از رنسانس در آمریکا – پراگماتیسم و فراتر

فصل دهم به ظهور و تحول فلسفه در آمریکا پس از رنسانس اختصاص دارد که با ظهور مکتب پراگماتیسم شناخته می شود. چارلز ساندرز پیرس، بنیان گذار پراگماتیسم، که تأکید داشت معنای یک مفهوم در پیامدهای عملی آن نهفته است، ویلیام جیمز با رویکرد رادیکال امپریالیسم و نظریه «اراده برای باور»، و جان دیویی با فلسفه ابزارگرایی و رویکرد پیشرو در آموزش، از جمله فیلسوفان محوری این فصل هستند. این بخش، خواننده را با ویژگی های متمایز فلسفه آمریکایی آشنا می کند که اغلب بر تجربه، عمل، و حل مسائل واقعی تأکید دارد، و آن را از رویکردهای نظری صرف جدا می سازد. تحلیل این رویکردها، درک عمیق تری از چگونگی شکل گیری فرهنگ فکری آمریکا ارائه می دهد.

فصل یازدهم: فیلسوفان منتخب از سایر کشورها و جریانات معاصر

فصل پایانی کتاب به معرفی فیلسوفان برجسته از کشورهای دیگر و جریانات فکری معاصر می پردازد که در فصول پیشین کمتر به آن ها پرداخته شده است. پائولو فریر، فیلسوف و مربی برزیلی با «پداگوژی ستم دیدگان» خود، سورن کی یرکگارد، فیلسوف دانمارکی و از پیشگامان اگزیستانسیالیسم مسیحی که بر فردیت و انتخاب تأکید داشت، یانوش کورچاک، مربی و پزشک لهستانی که به حقوق کودکان اهمیت می داد، آدلف فریر، دیگر مربی و اصلاح گر آموزشی، و آنتونیو گرامشی، نظریه پرداز مارکسیست ایتالیایی با مفهوم «هژمونی فرهنگی»، در این بخش معرفی می شوند. این فصل خلاصه ای از اندیشه های متمایز و تأثیرگذار این متفکران را ارائه می دهد و نشان می دهد چگونه فلسفه در نقاط مختلف جهان، به اشکال گوناگون به مسائل انسانی، اجتماعی و سیاسی پاسخ داده است. این تنوع، به خواننده فرصتی می دهد تا دیدگاه های گسترده تری را تجربه کند.

نقد و بررسی کتاب سیر تحول آرای فلسفی

کتاب «سیر تحول آرای فلسفی» اثری ارزشمند برای کسانی است که به دنبال یک مرور سریع اما ساختارمند از تاریخ فلسفه هستند. مانند هر اثر خلاصه شده ای، این کتاب نیز نقاط قوت و قابل بهبود خاص خود را دارد که درک آن ها به مخاطب در بهره برداری بهینه از محتوا کمک می کند.

نقاط قوت

یکی از مهم ترین نقاط قوت این کتاب، جامعیت آن در پوشش جغرافیایی و تاریخی است. کمتر کتابی را می توان یافت که در یک حجم محدود، به آرای فیلسوفانی از ایران و اسلام، یونان و روم، چین و ژاپن، هند، و همچنین کشورهای اروپایی و آمریکا پس از رنسانس بپردازد. این گستردگی، دیدگاه وسیعی به خواننده می دهد و به او امکان می دهد ارتباطات میان اندیشه های مختلف در فرهنگ های گوناگون را درک کند.

ایجاز و خلاصه گویی مناسب، این کتاب را برای دانشجویان، به ویژه کسانی که نیاز به مروری سریع بر مطالب دارند، بسیار کارآمد می سازد. زبان نسبتاً روان و قابل فهم کتاب، آن را برای مخاطبان عمومی نیز در دسترس قرار می دهد و از پیچیدگی های معمول متون فلسفی تا حد زیادی می کاهد. معرفی طیف وسیعی از فیلسوفان و مکاتب، بدون درگیر کردن خواننده در جزئیات فنی و تخصصی، به او کمک می کند تا یک شمای کلی از تاریخ اندیشه به دست آورد.

نقاط قابل بهبود

ماهیت خلاصه شده کتاب، هرچند نقطه قوت آن محسوب می شود، اما در عین حال می تواند به عنوان یک نقطه قابل بهبود نیز مطرح گردد. به دلیل حجم نسبتاً کم (۲۴۸ صفحه) و گستردگی موضوعات، طبیعی است که عمق مباحث در برخی زمینه ها کمتر باشد. این کتاب به ناچار نمی تواند به تمام جزئیات و پیچیدگی های آرای هر فیلسوف یا مکتب بپردازد. برای دانشجویان یا پژوهشگرانی که به دنبال تحلیل های عمیق تر و مطالعه مفصل تری هستند، این کتاب می تواند به عنوان یک آغازگر عمل کند، اما برای عمق بیشتر، نیاز به مراجعه به منابع تخصصی تر حس می شود. همچنین، احتمال دارد که برخی از فیلسوفان برجسته در برخی دوره ها، به دلیل محدودیت فضا، مورد اشاره قرار نگرفته باشند.

برای چه کسانی این کتاب بهترین انتخاب است؟

کتاب «سیر تحول آرای فلسفی» انتخابی ایده آل برای دانشجویان رشته های فلسفه، الهیات، علوم تربیتی و سایر رشته های علوم انسانی است که به یک منبع مروری کارآمد برای آمادگی امتحانات یا مرور سریع مطالب نیاز دارند. علاقه مندان به فلسفه که به صورت خودخوان به مطالعه می پردازند و می خواهند در زمانی کوتاه دیدی جامع از تاریخ اندیشه های فلسفی کسب کنند، نیز از این کتاب بهره زیادی خواهند برد. این اثر می تواند به عنوان یک نقطه شروع عالی برای مطالعات عمیق تر عمل کند و به خوانندگان کمک کند تا مسیر خود را در دنیای وسیع فلسفه پیدا کنند. همچنین، پژوهشگران و اساتید نیز می توانند از آن به عنوان مرجعی سریع برای یادآوری مفاهیم و فیلسوفان بهره ببرند.

«سیر تحول آرای فلسفی» نه تنها مروری بر تاریخ اندیشه است، بلکه خواننده را به سفری در ذهن متفکرانی می برد که هر یک به طریقی سعی در فهم جهان و جایگاه انسان در آن داشته اند.

نتیجه گیری: چرا مطالعه خلاصه این کتاب برای شما ارزشمند است؟

کتاب «سیر تحول آرای فلسفی» اثر دکتر شراره حبیبی، بیش از یک خلاصه صرف است؛ این کتاب نقشه راهی فشرده اما پربار برای درک تحولات فکری بشری در طول قرون متمادی است. مطالعه خلاصه این اثر، خواننده را قادر می سازد تا در زمانی محدود، با فیلسوفان بزرگ و مکاتب اصلی آشنا شود و تصویری منسجم از سیر تطور اندیشه ها در فرهنگ های مختلف، از ایران و اسلام گرفته تا غرب و شرق دور، به دست آورد.

این خلاصه، ابزاری قدرتمند برای صرفه جویی در زمان و کسب دیدی کلی است که می تواند به عنوان پایه ای برای مطالعات عمیق تر عمل کند. در واقع، خواننده پس از آشنایی با این نقشه راه کلی، می تواند با آگاهی بیشتری به انتخاب موضوعات یا فیلسوفان مورد علاقه خود بپردازد و مسیر مطالعه اش را با دقت بیشتری انتخاب کند. اهمیت تداوم مطالعه در حوزه فلسفه، برای پرورش فکری و درک بهتر جهان پیرامون، همواره باقی است و این کتاب، نقطه آغازی مناسب برای این سفر بی پایان است.